be.skulpture-srbija.com
Collecties

Een Pascha-ritueel: herinnerde me mijn slavernij

Een Pascha-ritueel: herinnerde me mijn slavernij


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Robert Hirschfield reflecteert en contempleert over Seders uit het verleden.

GIDEON STEIN, een joodse schildervriend, nodigde me dit jaar uit voor zijn Seder. Ik weigerde (mijn jaarlijkse weigering van de Seder-uitnodiging), herinnerend aan de bittere kruiden uit mijn jeugd.

Ons piepkleine appartement in de Bronx was de traditionele plek van onze familie Seder. Het was het enige huis waar onze chassidische grootvader voet aan wal zette, aangezien onze moeder maar iets minder vroom was dan hijzelf. Hij kwam uit Polen en gaf ons kinderen taffies die zo oud waren dat het leek alsof ze de reis met Mozes door de Sinaï-woestijn maakten.

Pascha gaat over bevrijding. Zoals de Haggadah (het boekje dat Joden lazen bij de Seder) zegt: gisteren waren we slaven in het land Egypte, vandaag zijn we vrij. Als ondersteuner van alle voortschrijdende oorzaken, zou het Pascha de enige Joodse feestdag moeten zijn die ik in acht neem. Maar mijn psyche is nog steeds gebonden aan herinneringen aan de jaarlijkse invasie van mijn huis door familieleden, vrienden van familieleden en familievrienden. Ze zouden allemaal komen om hulde te brengen aan de patriarch met de witte baard.

Dat is hoe ik me voelde bij de Seder: droog, afgeplat en niet in staat om overeind te komen.

Ik stelde me voor dat onder zijn enorme keppeltje elke calamiteit die het Joodse volk sinds het begin der tijden was overkomen, achter slot en grendel werd gehouden.

Mijn smalle bed was bedekt met de jassen, billen, de schrille stemmen van onze gasten. Op de Seder-tafel lagen de platte, vierkante, droge matzahs; het ongezuurde brood dat in zo'n haast gebakken werd door de bevrijde slaven dat het geen tijd had om op te staan.

Dat is hoe ik voelde aan de Seder: droog, afgeplat en niet in staat om op te staan. Naarmate de nacht vorderde en de liederen die door iedereen werden gezongen moe werden, ving ik iets vluchtigs op dat ik associeerde met joods overleven. Was dat tenslotte niet wat ik de hele avond probeerde te doen? Overleven? Overleven als ballingschap in mijn eigen huis, in plaats van als een vrije jongen bij iemand anders?

Mijn favoriete onderdeel van de Seder was toen we de deur openden zodat de profeet Elia binnenkwam. Elia, de voorbode van de Messias aan de Joden, zou onzichtbaar ons huis (en het huis van elke Seder-makende familie) binnenkomen, zoals ik wenste dat alle aanwezigen zouden zijn binnengekomen. Ik heb altijd gevochten om degene te zijn die Elia binnenlaat. Als ik ooit een andere Seder bijwoon, wil ik net als Elia binnenkomen. Dat zou me mijn zeebenen terug laten krijgen, me helpen bevrijden uit mijn slavernij.

We hebben allemaal onze woestijnen om over te steken.


Bekijk de video: De Amerikaanse Revolutie