be.skulpture-srbija.com
Interessant

Katten in de tempel

Katten in de tempel



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Lama Bean leert Mary Sojourner een les over controle.

Amerikanen zijn geobsedeerd door het idee van controle. De controle is slechts een illusie. ~ Lee Barnes, schrijver

BEAN, DE 10 MAANDEN OUDE grijze tabby, is bezeten om op de oude ladekast te springen die dient als het centrum voor mijn geloof in het weinige dat ik weet van het Tibetaans boeddhisme, en alles wat ik leer over de aard van vergankelijkheid - een kennis die beide ongewenst en onweerstaanbaar. Het dressoirblad is, nauwkeuriger gezegd, een altaar, een blok met een platte bovenkant dat wordt gebruikt als focus voor een religieus ritueel, in het bijzonder. voor het brengen van offers of offers aan een godheid, zegt mijn woordenboek.

Bean, de kat

Er is hier geen veeleisende god. Er is geen religie. Er is alleen de opoffering van het meeste van wat ik ooit dacht dat blijvend was. Er zijn offergaven, niet om in vlammen op te eten of mee te nemen op een rivier, maar objecten en afbeeldingen om me eraan te herinneren wat belangrijk is. Elke herinnering heeft zijn eigen plaats, zijn eigen nabijheid tot een andere.

Er is een boek met Tibetaanse foto's en woorden. Daarachter leunt een foto tegen de spiegel: twee Chinese soldaten lopen weg van het lichaam van Kelsan Namtso, de Tibetaans boeddhistische non die ze net hebben vermoord. Ze ligt in de sneeuw. De enige kleur op de foto is haar saffraankleurige gewaad. Al het andere is de sneeuw, grijze rotsblokken en de zwarte figuren van de soldaten.

Er is een ansichtkaart van zingende Tibetaanse boeddhistische monniken. Een Black Hat-danseres draagt ​​een ceremonieel schort geborduurd met het verschrikkelijke en gracieuze gezicht van Mahakala, de godheid die eet wat in de weg staat van vreugde - als je vreugde beschouwt als weten dat je zeker zult sterven en daarom is dit moment het beste in je leven.

Twee boeken met gezamenlijke kunst en poëzie (gemaakt door dichter Gail Wade, zijn studenten en ik) liggen bovenop een foto van de zwart-wit kreupele kat, Stretch. Hij is niet de enige spookkat op het dressoir. Er zijn flarden gestroomde vacht die ooit toebehoorden aan mijn goede kat Harold, die in de vroege zomer door een coyote werd gegrepen.

Een verzameling Rumi-gedichten, de Heksenalmanak en mijn dagboek staan ​​voor de samenwerkingen opgestapeld. Daaronder staat de 1948 editie van de Classics Illustrated Arabian Nights, het stripboek dat mijn weg opende uit donkere grot na grot na grot; daaronder liggen meer foto's van mijn geliefde doden.

Een grijze, piramidevormige rots met een zwarte stip aan de ene kant en een medaillon van de Northwest Raven houden het Tibetaanse fotoboek open. Lezing van vandaag uit Sogyal Rinpoche:

Waarom, als we zo pragmatisch zijn als we beweren, beginnen we ons dan niet serieus af te vragen: waar ligt onze echte toekomst?

Er staat meer op het dressoir: een babylepel, een gebroken hartvormig schaaltje dat mijn overleden moeder me gaf, een kanten agaat in de vorm van precies de yoni van een vrouw, en een band met chanten van de Gaden Shatse-monniken. Er is het polshorloge dat stopte op 9/11/01. Er is de gegroefde rots waarin ik een stuk koekje voor Mahakala stop als ik zijn hulp vraag om mijn harde hart eruit te halen.

Meneer Toad van Wind in the Willows zit bovenop de spiegel. Hij draagt ​​een rood gestreepte geklede jas, een blauwe broek en een blauwe vlinderdas. Mijn fluwelen tas met gebedskralen hangt onder hem. Het bevat het koord van twintig kralen van been waarop ik mijn ochtendgebeden tel voor de bevordering van alle levende wezens en de bescherming van aarde, lucht en water.

Ik mompel het gebed terwijl Bean zijn negende aanval op het dressoir uitvoert. Hij probeert Toad te vangen. Ik ga naar het dressoir. Bean springt eraf. Zodra ik weer bij mijn gebeden ben, springt hij in mijn schoot en grijpt de kralen.

We houden allebei vol. Op dat moment stel ik me een tempelaltaar voor. De monniken of priesteressen of rabbijnen of imams die verantwoordelijk zijn voor het altaar geloven dat de heilige voorwerpen moeten worden geplaatst en uitgelijnd met absolute precisie om het Heilige aanwezig te laten zijn. Het werk van het opruimen en ordenen van het altaar is net klaar. Alles is klaar.

Een muis raast over de glanzende tegels van de tempelvloer. Een van de tempelkatten is binnen handbereik. De muis haast zich op het altaar. De kat volgt.


Bekijk de video: Met 95 katten knuffelen op Bali. Vloggloss 1654